T.S.艾略特，1948年诺贝尔文学奖得主，一个比起成为诗人更想成为圣徒的人；却因为无法成圣，而成了伟大的诗人。他总是言说那些"不被言说的"，在公众面具保卫之下的孤独里过着隐秘的生活。如果不是因为他是诗人，有探究并定义这种生活的需求，那么我们将永远无法了解他的生活。他的诗从生活的酒滓里滤出一部结局早已注定的大戏，呈现的便是一部连贯的灵魂自传，诚恳，直接，比任何旁观者的考语都来得更洞明，更直指人心-——他的生活与作品就这样紧密相联，彼此创造。这部传记就基于这些由诗人亲自作出的表述，并与他实在的生活相印证。林德尔·戈登考察了这位二十世纪最伟大的诗人的一生，那游走于他身上的圣徒与罪人之间的深壑。她将艾略特的生平与作品互参，以理解这位精神的求索者所经受的试炼：他的缺陷与怀疑能让一切过着不完美人生的我们找到共鸣。作者，林德尔·戈登（LyndallGordon），1941年生于南非开普敦，美国哥伦比亚大学文学博士，以罗德学者身份前往牛津大学做，现为牛津大学圣希尔达学院资深研究员。译者，许小凡，北京外国语大学英语学院讲师，英国诺丁汉大学英语文学博士。

T.S.艾略特，1948年诺贝尔文学奖得主，一个比起成为诗人更想成为圣徒的人；却因为无法成圣，而成了伟大的诗人。他总是言说那些"不被言说的"，在公众面具保卫之下的孤独里过着隐秘的生活。如果不是因为他是诗人，有探究并定义这种生活的需求，那么我们将永远无法了解他的生活。他的诗从生活的酒滓里滤出一部结局早已注定的大戏，呈现的便是一部连贯的灵魂自传，诚恳，直接，比任何旁观者的考语都来得更洞明，更直指人心-——他的生活与作品就这样紧密相联，彼此创造。这部传记就基于这些由诗人亲自作出的表述，并与他实在的生活相印证。林德尔·戈登考察了这位二十世纪最伟大的诗人的一生，那游走于他身上的圣徒与罪人之间的深壑。她将艾略特的生平与作品互参，以理解这位精神的求索者所经受的试炼：他的缺陷与怀疑能让一切过着不完美人生的我们找到共鸣。作者，林德尔·戈登（LyndallGordon），1941年生于南非开普敦，美国哥伦比亚大学文学博士，以罗德学者身份前往牛津大学做，现为牛津大学圣希尔达学院资深研究员。译者，许小凡，北京外国语大学英语学院讲师，英国诺丁汉大学英语文学博士。

T.S.艾略特，1948年诺贝尔文学奖得主，一个比起成为诗人更想成为圣徒的人；却因为无法成圣，而成了伟大的诗人。 他总是言说那些"不被言说的"，在公众面具保卫之下的孤独里过着隐秘的生活。如果不是因为他是诗人，有探究并定义这种生活的需求，那么我们将永远无法了解他的生活。 他的诗从生活的酒滓里滤出一部结局早已注定的大戏，呈现的便是一部连贯的灵魂自传，诚恳，直接，比任何旁观者的考语都来得更洞明，更直指人心-——他的生活与作品就这样紧密相联，彼此创造。这部传记就基于这些由诗人亲自作出的表述，并与他实在的生活相印证。 林德尔·戈登考察了这位二十世纪最伟大的诗人的一生，那游走于他身上的圣徒与罪人之间的深壑。她将艾略特的生平与作品互参，以理解这位精神的求索者所经受的试炼：他的缺陷与怀疑能让一切过着不完美人生的我们找到共鸣。 "艾略特是20世纪英语文学文化中最重要的...(展开全部)

T.S.艾略特，1948年诺贝尔文学奖得主，一个比起成为诗人更想成为圣徒的人；却因为无法成圣，而成了伟大的诗人。 他总是言说那些"不被言说的"，在公众面具保卫之下的孤独里过着隐秘的生活。如果不是因为他是诗人，有探究并定义这种生活的需求，那么我们将永远无法了解他的生活。 他的诗从生活的酒滓里滤出一部结局早已注定的大戏，呈现的便是一部连贯的灵魂自传，诚恳，直接，比任何旁观者的考语都来得更洞明，更直指人心-——他的生活与作品就这样紧密相联，彼此创造。这部传记就基于这些由诗人亲自作出的表述，并与他实在的生活相印证。 林德尔·戈登考察了这位二十世纪最伟大的诗人的一生，那游走于他身上的圣徒与罪人之间的深壑。她将艾略特的生平与作品互参，以理解这位精神的求索者所经受的试炼：他的缺陷与怀疑能让一切过着不完美人生的我们找到共鸣。 "艾略特是20世纪英语文学文化中最重要的...(展开全部)

T.S.艾略特，1948年诺贝尔文学奖得主，一个比起成为诗人更想成为圣徒的人；却因为无法成圣，而成了伟大的诗人。

20世纪的主要作家中，艾略特的传记写作最棘手，最富争议。部分因为他的代表作《荒原》挑战人们对诗歌的理解，部分是因为他的人生曲折跌宕，饱含争议和谜团。本书恰恰对两者都有惊人的挖掘和发现，从而极大改变了公众对艾略特诗歌阅读的认知，也更能准确地了解这位大师的一生。 本传记以详实的资料和合理的推论，将艾略特从种种歪曲中解放出来，尤其是从同性恋和性无能的猜测中解放出来。基于艾略特的童年经历，基于他的婚姻圆缺，基于他的诗歌狂飙，基于他的人生苦难，基于他和另一个伟大诗人庞德的友谊，基于那一时期云集欧洲的诗歌群星的璀璨，作者将诗歌中释放的艾略特人格和现实中压抑的艾略特人格统一起来，将这部传记成功地变成伟大诗人穷其一生求得自我解放的历程。

T.S.艾略特，1948年诺贝尔文学奖得主，一个比起成为诗人更想成为圣徒的人；却因为无法成圣，而成了伟大的诗人。

《荒原》主要反映了第一次世界大战后西方普遍悲观失望的情绪和精神的贫困以及宗教信仰的淡薄而导致西方文明的衰微。诗人笔下的“荒原”满目荒凉：土地龟裂，石块发红，树木枯萎，而荒原人精神恍惚，死气沉沉。上帝上人、人与人之间失去了爱的联系。他们相互隔膜，难以交流思想感情，虽然不乏动物式的性爱。他们处于外部世界荒芜、内心世界空虚的荒废境地。“荒原”的荒是水荒，然而只听雷声响，不见雨下来，更增添了人们内心的焦急。雨水成了荒原的第一需求，诗人通过雷声暗示了只有精神甘露（皈依宗教，信仰上帝）才能使荒原人得救。 诗人利用神话传说，作为对现实生活观照，在《荒原》里没有完整的叙述，而是通过迂回曲折的隐喻，影射西方现代文明的堕落和精神生活的枯竭，这就增加了对这些典故不太熟悉的读者的解读困难，也是诗人自己承认的晦涩。当然利用神话建立人类不分时间空间的宇宙意识，随意地对现代荒原上...(展开全部)

本书被公认为艾略特研究领域的一部批评经典，由海伦·加德纳教授在牛津大学一的系列讲演稿修订而成。加德纳教授的研究接续了美国批评家F.O.马蒂森的批评论著《T.S.艾略特的成就》。她以《四个四重奏》为研究中心，分析了艾略特从创作之初一直到完成《鸡尾酒会》 的创作历程，辨别其风格流变，追根溯源，探讨其诗歌观念、基本象征和终极意义。加德纳教授不仅注重艾略特作品中的用词、节奏、韵律和句子等细节问题，还注重其思想和哲学等宏大意义。 迄今为止，对艾略特主要作品最全面的评论……现代诗歌的严肃读者会发现，本书是一次成功的尝试，全面解锁艾略特的主要作品。 ——《圣路易斯邮报》 在诸多艾略特研究著作中，本书的成就，堪与F.O.马蒂森的论著比肩。 ——《纽约客》 加德纳教授此书，不仅可以作为聪明读者了解艾略特的艺术的指南，而且有助于激励密切关注现代诗歌问题的聪明读者进行反思...(展开全部)

1. 二十世纪现代派诗歌披荆斩棘的伟大先驱，徒步于失义荒原回归古典救赎的寂寥行人。T.S.艾略特对现代诗歌做出了卓越的开拓性贡献，融汇了智力与想象、传统与创新。在一个变革年代，他为世界诗坛带来了新的可能性。他始终是一个直立的苦行者，在一个已经变得极度松垮并且越来越松垮的世界上踽踽独行。 2. 翻译家陈东飚倾力译介。诗集前半部分为艾略特生前所编辑的《1909—1962年诗集》，后半部分则由《老负鼠之才智猫经》和诗人生前未结集的众多诗篇集《三月兔的发明》《比纳之夜》等构成，其中有几十首此前未曾有过中译版。 3. 《荒原》和《四个四重奏》堪称二十世纪现代主义诗歌的典范。除诗歌外，艾略特还创作了《大教堂谋杀案》《鸡尾酒会》等戏剧作品；《传统与个人才能》等论著在文学批评领域也成为新批评学派的主要文本。 4. 备受华莱士•史蒂文斯、特德•休斯、康拉德•艾肯、埃兹...(展开全部)